Закони дијалектике
Дијалектика је расуђивање, уметност вођењаспор. Ово је филозофски метод аргументације и начин размишљања заснован на контрадикцији. Постоје три закона дијалектике, које су фундаменталне и које ћемо сада размотрити.
Први закон: међусобни пренос квантитативних и квалитативних промена
Дијалектика је и теорија и метода. Сви закони дијалектике су схватање различитих аспеката нашег бића. Овај закон показује како се одвија развој и везе. Садржај овог закона отвара се помоћу категорија: "количина"
- "Имовина",
- "Квалитет",
- "Скок",
- "Мерење".
Од неког времена људи су покушали да разумеју природуквантитативне и квалитативне карактеристике у динамици и структури живота. Према ученицима Питагорејске школе, бројеви који изражавају квантитативне односе негују хармонију свих сфера Сунчевог система и најважнији су елементи свих ствари. Хераклит, Анакименес и Тхалес су такође покушали да објасне разлику између неједнаких процеса и ствари. За означавање основних особина природе и когниције, Аристотел је увео две категорије - количине и квалитете. Веровао је да квалитет има такав контекст: стабилна и пролазна стања и својства која су инхерентна и за ствари и појаве у процесу постојања; спољни изглед ствари. Број, према Аристотелу, је "једнакост" или "неједнакост", "магнитуде" и "сет".
У средњем вијеку вјеровало се да "скривени"квалитете су трајни, вечни облици. Ови квалитети и предодређују особине објеката. Теорија квалитета је нашла свој наставак у делима Бојла, Спинозе, Хоббеса, Невтона и Лоцкеа. Подијелили су квалитет у:
- Циљ и субјективно.
- Примарни и секундарни.
У филозофској мисли, појмови су често пукликоличину и квалитет, али с временом постојала је тврдња да квалитет и квантитет зависе једна од друге. Према Хегеловом, унутрашњи квалитет је сигурност бића, а количина је спољна дефиниција универзума.
Квалитет је препознавање објекта кроз све његове атрибуте. Опште које је у хомогеним процесима и објектима је квалитет. Такође указује на разлике између ових објеката и процеса.
Количина је колико је брзапроцесе, уколико су ствари мобилне и променљиве. Број се може израчунати математички. Менделејев је рекао да тамо где постоји димензија, постоји наука. У својој књизи Дијалектика природе Енгелс тврди да, за разлику од тачних наука, у историји и биологији, ниједна количина се не може прецизно измерити и пратити.
Али прескок, према законима дијалектике, је када се квантитативне промјене трансформишу у квалитативне.
Други закон: јединство и борба супротности
Овај закон о повезивању свих објеката природе, друштва и духовности. Главне категорије: "контрадикција", "
- "Борба супротности"
- "Супротно", "
- "Јединство",
- "Разлика"
- "Идентитет".
Сви објекти универзума су интегрални, али такођесу супротне. Све што постоји на овом свету је резултат сукоба супротности: добро и зло, Иин и Јанг, лепота и ружичасто, сунце и месец, небо и земља, женски и мушки почетки, бол и задовољство итд.
Оригинална стварност се дели у себе ивластити супротно. Основни закони дијалектике, а нарочито овај, говоре да се природа несвесно родила за супротно - друштво, људску свест.
Насупрот се често потоне у једно другом. Лична слобода и правила друштва, колективна интелигенција и конкуренција, разлика у приходима и социјална равноправност су сјајни примјери овога.
Диалектичка контрадикција је однос измеђусупротности. Првобитно значење контрадикције је неслагање у говору, пресуда, изјава, сви они негирају једни друге, стога нејасноће и нелогичност. Контрадикције су инхерентне у сваком од облика битног света.
Контрадикције друштва су двије врсте:
- Субјекат-субјективни (између људи и њихових заједница),
- Предметни предмет (о објектима као што су снага, својина, технологија).
Интеракција супротстављених страна, њиховаЈединство је "идентитет". Ако се појави релативни идентитет, онда постаје некомпатибилан и, као резултат тога, појављује се супротно од супротности.
Када је једна од страна у хармонији,то омогућава другој страни, а систем да се потпуно открије, повећава се поузданост система у целини. Када се једна од страна развије на рачун друге, почиње дисхармонија.
Закон три: Одбијање негације
Сви закони дијалектике сматрају другачијимконцепте и категорије. Главна категорија трећег закона је категорија дијалектичке негације. Закон разматра облик и правац развоја, континуитет и континуитет, понављање неких до тренутка из прошлости.
Неки трендови у филозофији верују у тоНегација је кретање уназад, разарање које се јавља у размишљању. Најчешће се ово дешава у негативном психолошком стању или друштвеном напретку.
Енгелс је тврдио да је дијалектичка филозофијаје осуђиван сваки пут да се појави и колапс, јер нема ништа свето и јасно утврђено. Али у друштву нису сви дијалектички порицања метафизички. Метафизички порицање преувеличава тренутак уништења (уништавање споменика историје, храмова). Пример оваквог феномена је покушај стварања социјализма у држави, умјесто капитализма и, као резултат тога, потпуно потиснуто тржиште, економски колапс и потпуна стагнација у многим сферама живота. Или жеља за стварањем чистог капитализма без употребе позитивних карактеристика социјализма.
Метафизичко негирање подразумијева само негативност споља, уништење је апсолутно. Однос новог и старог се сматра "или-или".
Синергетика третира закон негирања негације,као промена хаоса и реда. Ред и поремећај припадају истом свету. То су две стране новчића. Поремећај је примарно стање, нешто од њега произилази нешто потпуно ново.
Уништење припрема терен за долазак нове фазе процеса. Ако није било кумулације, процес би био осуђен на повратак на почетну тачку. Процес расте и захтева дизајн.
То су били основни закони дијалектике, које је свака филозофска школа тумачила на свој начин. Али пошто је филозофија наука у којој ништа није доказано, можда су сви на неки начин били у праву.
